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日志
瑞金胜景之一 罗汉岩赋
瑞金辖内;壬田镇区。水系赣江之东源;山为武夷之南脉。通途车疾,半小时许到名山;曲径石危,三千步方观胜景。山门大开,尚武何妨试剑;烛峰高耸,崇文莫忘对联。穿峡过岭,上路宜撑紧腰干;赏景思贤,入亭好放平心态。坐久风凉,息片刻还当奋进;行迟露冷,观一处莫再留连。奇岩将近,清风徐来;修竹频摇,翠色盈怀。瀑布如白骁舒尾,一条界破青山色;怪石若金龟入潭,万顷波生碧水间。雾笼狮山,闻钟始觉罗汉近;香绕云海,仰首方知观音慈。好风光常在险处;大乐趣自留高人。石道难行,足下宜扎稳方寸地;暗影立破,头上喜张开一线天。泉井如月宜望狙;潭形似篓不储油。寨无大小,空留其迹;形有美丑,实惑于心。登高不觉云霞近;放眼方知天地宽。水自天然而美;山因客来而名。深山埋金玉,无求自贵;幽谷隐芝兰,不采亦芳。佳境任游,无分贵贱;景福同享,就是神仙。
诗云: 名山收尽好风光;劝子修行得永康。
顽石争强犹试剑;清泉爱净畏流洋。
峰高只恐多雷雨;木茂何曾少雪霜。
证得天岩罗汉果;人间岂用苦烧香
文字还是稳定好 文字是为表意的,只要能够明白表意,按理应越简越好,但是任何简单的形式都只会给后人带来麻烦,如此前中国历史上的所有汉字,现代人都必须用现代字去注释他,如果文字的使用相对稳定,那对使用者来说是最好的.凡事总是一面简单了,另一面又复杂了,简字是在使用过程中稍方便些,但热爱传统的国人总是在不同的历史时期中穷智竭虑地考究古人留下的文字,如果国人一直沿用原始文字,那么研究古文字的科学家就不会存在,是科学家重要,还是一般的人们重要,我想这也会有不同的说法吧,如果文字再继续简化,那就一定会给中国将来的汉文化带来更深的历史积蕴!将来能出更多的文字研究者,如果文字去简从繁,那只会令大多数汉字使用者不开心.稳定是最主要的,现在不是很好么,简繁都有,只要稍加理顺一下就行,敬请研究者们甭和自己过不去了. |
江西瑞金罗汉山寺缘起
罗汉山寺,处江西瑞金东北隅,赣南旅游胜地罗汉岩景区内,距市区十八公里许,其寺倚天然溶洞罗汉岩之顶而建,与海云寺遥相对应,相传有伏虎禅师舍岩弘法,得十八石罗汉而名;其间山势雄峻,造化神奇,有陈石流清,烛峰明秀;飞瀑或筛而下,流泉犹骁舒尾;石山若刀剑分开,观蓝天独呈一线;涧潭如篾篓储油,临碧水最好擒月;尤松竹繁茂,四季如春,天然美景,宛若仙境;经年游人不绝,终日香霭缭绕;梵呗佛音远闻,诚乃参禅赏景之胜境。悟一居士有诗云:
檀香梵呗远相闻;风自悠闲花自芬。
日上烛峰天下亮;人行狮岭足生云。
神骁舒尾崖飘雪;山鸟开心树诵文。
化境如能明法眼;安知罗汉不同君。
该寺始建于南北朝间, 据《瑞金县志》载,当年僧侣众多,香火甚旺,至文革期间,古寺毁为废墟,旧庙残垣,至今可见,幸国运日昌,佛法通灵,至公元一九八零年,有比丘尼坚志法师主持修复,净土法门,得以光大,但坚志师今已往生多年,现于释耀辉法师接任住持,因当时财力受限,该寺为土木结构,且又年久失修,今形将老坏,为保古寺,现任住持耀辉法师,一心弘扬佛法,并发大愿,要重修罗汉山古寺,且拟建大雄宝殿、天王殿、千佛殿、念佛堂、藏经楼、山门、斋堂及僧寮等,所拟项目,须得巨资方成,然耀辉法师志大力微,故切望十方大德法师,居士及善男信女等,发无上菩提心,学菩萨行,同为建此罗汉古寺供钱供力,古寺修成之日,其功德芳名,必然勒石以记,无论所供钱力多寡,佛祖皆令其消灾免厄,利益子孙,获福无量!
江西瑞金罗汉山寺
公元二OO八年仲夏

拟零八年一月二十五日南方大雪灾对联一副
铁塔叩头天地暗;
青山戴孝竹松夭。
重建接官亭记(图片与内容无关)
瑞金城沿绵江而西,至下吊桥转而北上,有地名曰下坊,其间北来大街直南而下,中有一V形岔口,当口有亭翼然,此乃重建之接官亭也;向者,吏民曾在此立亭迎官,今者,政通人和,国运维新,官乃公仆,民为主人,斯亭者,成旧礼之遗迹也,存亡并非要事。然修史续志,可知兴替,种花建亭,能冶性情。惟国强民富之时,邑中贤达杨甫发生等,勇担首任,率民筹资,集工备料,历时半年,耗资数万,甲申仲春,斯亭告竣。是亭也,飞檐斗拱,古雅壮观,为瑞邑人文胜景。临亭也,有清风徐来,达观静悟,亦可游目骋怀,相与今之论,谈笑之间,倏觉物之异于名者,亦无可厚非也,由是记。
甲申仲春定稿
附诗一首:接官二字实离名;不迓君王不送卿。
俊马荣恩成旧事;强民富国见新亭。
苑榭最喜高贤赏;史志尤钟盛世评。
莫憾天然奇景少;禅心细品自怡情。
缘 起
仰山狮形禅寺,处江西瑞金市东郊,距市区八公里许,与国道相近,交通甚好,其寺倚山而建,所倚之山,若雄狮之跃然,状物名形,寺故得名;其间群山环抱,绿水盈池;茂林修竹,古木参天;尤气候宜人,环境清幽;客临其境,常赞狮山之不暑,古寺之常春;诚乃修行赏景,凡圣咸宜之胜境。
其寺始于清道光廿三年,迄今一百多年历史,据瑞金县志所载,此寺兴时有常住僧众五十余人,农禅并作,香火极盛;但其好景不长,至清光绪年间,其寺已成废墟,所毁之因不明,其旧基古碑之迹,至今尚留寺中;事总衰久必兴,值公元一九八九年,由释耀柱法师发起,同十方大德居士善信,重建有大雄宝殿及僧寮等,禅寺香火,业已恢复;然耀柱法师于二OO一年往生净土,一时僧才未得,致寺中景况喜而复忧;幸有瑞金市原佛协会长赖玉英居士,发菩提心,学菩萨行,代为管理此寺,此其间,并筹资完成至寺水泥路面,新建僧寮一栋,寺中香火,得以保全;然寺无僧宝,香客常以此为憾,因此赖玉英和王燕萍两居士(系佛协理事),共商寻请僧才,闻邻县会昌有心缘法师,年青且有才德,即专程恳请至寺接任住持,佛祖感应有灵,古寺得全僧宝。
今心缘法师在任住持,寺中香火甚旺,法师一心弘扬佛法,并发大愿,要将此百年古寺建成十方丛林,现正规划拟建大雄宝殿、天王殿、千佛殿、念佛堂、大悲殿、藏经楼、山门、斋堂及僧寮等,所拟规划,必巨资方成,心缘法师虽有大志,但亦觉力不从心,故诚望十方大德、法师、居士及善信男女等,发无上菩提心,学菩萨行,同为建此狮形禅寺而贡钱贡力,届时禅寺辉煌,必然勒石以记芳名,无论所贡钱力厚薄,皆功德无量,获福无量!
本寺现正塑西方三圣,千手千眼观音菩萨,善财龙女及 麒麟供桌等。
江西瑞金市仰山狮形禅寺
为心缘比丘撰嵌名联一副
心明慧印心为佛;
缘觉因修缘度人。
注:慧印:即智印,印是决定不变之意,如来智慧因契合诸法实相,而决定不变,故名慧印。
缘觉:又名独觉或辟支佛,于佛在世听佛说十二因缘之理而悟道者,名为缘觉;佛不在世而观诸法生灭因缘而自行悟道者,名独觉。亦可直解为遇缘而觉。
因修:在因地时的修行,修成佛之因。亦可释为修因。
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